به نقل از «ایسنا»

تشخیص و تمثیل؛ شاخصه‌ی شعر پروین اعتصامی

تاریخ انتشار: ۲۵ اسفند ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۹۵۶۴۰۳

ایسنا/قم یک مدرس دانشگاه گفت: پروین اعتصامی با استفاده از الگوی ادبیات کهن در استفاده از تمثیل‌های ادبی متنوع، توانست اشعاری بسراید که در زمینه ادبیات تعلیمی در حلقه آخرین تلاش‌ها برای زنده نگداشتن شعر تعلیمی است.

دکتر علی کاملی در گفت‌و گو با ایسنا عنوان کرد: یکی از تولیدات ادبیات پارسی در زمینه مسائل اخلاقی است و پروین اعتصامی در این گونه ادبی تلاش‌های ارزشمندی داشته است.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

این مدرس زبان و ادبیات فارسی تصریح کرد: پروین اعتصامی که از خردسالی با متون شعری آشنا شد، نزد پدرش مقدمات زبان آوری را آموخت و نتیجه آن قصیده‌ها و قطعاتی است که هر کدام در مسائل اخلاقی و اجتماعی حرفی برای گفتن دارد.

کاملی گفت: پروین اعتصامی با استفاده از الگوی ادبیات کهن در استفاده از تمثیل‌های ادبی متنوع، توانست اشعاری بسراید که در زمینه ادبیات تعلیمی در حلقه آخرین تلاش‌ها برای زنده نگداشتن شعر تعلیمی است.

وی بیان کرد: اینکه شاعری بتواند از شخصیت‌های مختلف انسانی و غیرانسانی برای پیکربندی شعر خود بهره ببرد و زمینه خلق اثر ادبی را فراهم کند از ویژگی‌های ممتاز اشعار پروین است.

کاملی تاکید کرد: اگر آثاری چون کلیله و دمنه و مثنوی معنوی و بوستان، بیشتر از چنین شگردی بهره برده بودند پروین اعتصامی با توسعه این نگاه و تنوع بخشی به شخصیت‌های شعر خود تلاش کرد نوآوری ایجاد کند؛ همچنین پیوند بین صنعت مناظره با تنوع در شخصیت سازی شعری، تلاش قابل تحسینی است که بانو پروین اعتصامی در شعر خود داشته است. اینکه در شعر پروین تکرار و بسامد صنعت مناظره بالا است شاید تاثیر بگومگوهای سنت و مدرنیته در روزگار زندگی او باشد.

این مدرس زبان و ادبیات فارسی عنوان کرد: به هر حال ایران در زمان زندگی پروین در حال مدرنیزاسیون بود و سنت گرایان نسبت به آن پرچم مخالفت برافراشته بودند. شاید مناظره‌های شعری پروین و استفاده از این صنعت تأثیر حال و هوای اجتماعی در زمان زندگی پروین بوده است. به هر حال بانو پروین از مسائل اجتماعی دور نبوده و نسبت به مسائل زمان خود واکنش نشان داده است و این موضوع در برخی شعرهای پروین نمود دارد.

وی اظهار کرد: شعر پروین علاوه بر روساختی که دارد و مهم ترین عنصر آن مسائل اخلاقی است، می‌تواند ژرف ساخت پنهانی داشته باشد که آن در تمثیل‌ها، شخصیت پردازی‌ها و نوع مناظره سازی‌ها نهفته است.

انتهای پیام

منبع: ایسنا

کلیدواژه: قم ادبيات پروين اعتصامي استانی فرهنگی هنری استانی اجتماعی استانی اقتصادی استانی شهرستانها استانی فرهنگی و هنری پروین اعتصامی

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.isna.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایسنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۹۵۶۴۰۳ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

تکریم چهره ماندگار فلسفه و عرفان در شیراز

ایسنا/فارس آیین نکوداشت اصغر دادبه، چهره ماندگار فلسفه و عرفان و حافظ شناس شهری کشورمان، اصغر دادبه امروز، ۸ اردیبهشت‌ماه در مدیریت منطقه جنوب کشور(شیراز) برگزار شد.

در این آیین که به پاس خدمات علمی و فرهنگی این استاد فلسفه و عرفان در سالن فرهنگ مدیریت اسناد و کتابخانه ملی منطقه جنوب کشور برگزار شد، اصغر دادبه در بیان مفهوم رندی حافظ اظهار کرد: حافظ رندی را به عنوان یک مکتب مستقل پیشه کرده است.

وی بیان کرد: اگر قرار بود رندی همان معنایی را داشته باشد که در اشعار عطار و سنایی وجود دارد، حافظ باید در ۱۲ غزلی که صرفأ عرفانی بود، لفظ رندی بیاورد.

این حافظ شناس کشورمان ادامه داد: غزل‌های حافظ را می‌توان به سه دسته تقسیم کرد که دو دسته اقلیت و یک دسته از اکثریت‌ها می‌شوند، آن اقلیت‌ها گاهی یکی دو غزل عاشقانه است و بیش از ۱۰ غزل کاملاً جمله‌های عرفانی است که قابل انکار است. نیست.

نویسنده کتاب «حافظ، زندگی و اندیشه» با طرح این پرسش که چرا با وجود این عطار و سنایی پیش از حیات حافظ زیسته‌اند اما رندی با نام حافظ گره خورده است، گفت: در جهان‌بینی حافظ دو روش‌شناسی وجود دارد که از زیبایی‌های طبیعی و شنیداری شروع می‌شود و در نتیجه نظربازی سرمنزل به تزکیه باطن می‌رسد.

مجید اسکندری، پژوهشگر ادبی و استاد دانشگاه، تفاوت کلامی اصغر دادبه را قابل تعظیم و تکریم توصیف کرد و افزود: دادبه نه تنها شعر حافظ را ارائه کرده است، بلکه با حافظ زیسته است. شیوه مناسب استاد دادبه در کلام و بیان مسئله مهمی است که خواص و عوام بر این نکته منبع دارند.

اصغر دادبه (زاده ۱۸ اسفند ۱۳۲۵ در یزد)، استاد فلسفه اسلامی و ادبیات عرفانی دانشگاه علامه طباطبایی و مدیر گروه ادبیات دائره‌المعارف بزرگ اسلامی، همچنین مدیر گروه زبان و ادبیات فارسی در دانشکده علوم انسانی دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران شمال است.

دادبه در سال ۱۳۸۱، در دومین همایش چهره‌های ماندگار، به‌عنوان چهره ماندگار در ادبیات عرفانی و فلسفه اسلامی معرفی شد.

انتهای پیام